【坎下离上】未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
《周易义海撮要》
未济之时小才居位不能建功立徳防难济险若能执柔用中委任贤哲则未济有可济之理所以得通汔者将尽之名小才不能济难事同小狐虽能渡水而无余力必顺水汔方可渉川未及登岸而濡其尾济不免濡岂有所利【正】否二之五柔得中天地交故亨济成也六爻皆错故称未济【虞】刚柔失正故未济五居中应刚故亨小狐力弱水未涸而济故尾濡【于】刚在险中而上应于五在未济之时得其通者也小狐者所疑之象当未济之时众皆未济五柔在内而有应此防可以自济也履失其位违众独济济非其正小有可疑者也违众独济后莫之继故终于未济而沾其尾焉故不续终也疑事未成往何所利君子之穷在于事矣【陆】圣人以六十四卦始于乾坤明天地君臣之大分然以未济为终篇者存王道而知终始也葢易取生生不絶之义不可穷极在卦火在水上不能成烹饪之象是以不能济于物也不曰不济而曰未济言犹有可济之理【石】狐能渡水濡其尾则不能济其老者则多疑畏故履冰而听惧其陷也小者则未能慎故勇于济汔当作仡壮勇状书云仡仡勇夫是也未济之时求济之道至慎则亨如小狐之果则不能济也【伊】 彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也 以柔处中不违刚也能纳刚健故亨汔乃能济未能出险之中济而濡尾力竭于斯不能续终未足以济也位不当故未济刚柔应故可济【注】虽刚柔相应而不以正犹未能济【荀】未出中者据二而言也二以刚居险中将济者也而上应于五险非可安之地而五宜从之者也果于济如小狐然则有濡尾之患故未能出于险中也其进鋭者其退速始虽勇于济不能…