【离下坎上】既济亨小利贞初吉终乱
《周易义海撮要》
既济者万事皆济若小者未亨则有所未济故曰既济亨小也小者尚亨何况于大大小刚柔各当其位皆得其所非正不利故曰利贞但人不能居安思危慎终如始故戒以既济之初虽皆获吉若不进徳修业至于终极则危乱及之矣【注】水上火下隂阳交通虽复微小得以尽济刚柔正位得尽济之功故利贞初以隂阳气交故吉终则水火不同性故凶【陆】亨小当作小亨小者亨也【胡】 彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也 既济者以皆济为义小者不遗乃为皆济刚柔正而位当则邪不可行故惟正乃利贞柔得中则小者亨柔不得中则小者不亨小者未亨虽刚得正未为既济也故既济之要在柔得中也以既济为名者道极无进终惟有乱故曰初吉终乱终乱不自为乱由止故乱故曰终止则乱也【注】若进修不止则既济无终由止故乱【正】此本泰卦六五降二九二升五是刚柔正当位也刚得正柔得中故初吉正则有终极济有怠止止则穷乱故曰终止则乱其道穷也【侯】终止则乱者返本之谓水返而终于润下火返而终于炎上故有终止则乱之戒【侁】享已成之乐忘未然之患衰乱之起必自佚乐开元之盛继以天宝初吉终乱之验【薛】