九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也

挛如者系其信之辞也处中诚以相交之时居尊位以为羣物之主信何可舎故有孚挛如乃得无咎【注】正当尊位故戒以系信若直以阳得正位而无有系信则招有咎之嫌【正】处中孚之尊为羣生之主不能恢信诚以化万邦而乃挛系于四其志不逺然处正得中不委于四虽未光大固无咎也【陆】挛如充实之貎【石】至诚发于内以牵挛天下之心上下内外皆以诚信相通得君之道又何咎也【胡伊】小当中孚九五之位皆曰有孚挛如得四之援而然也【侁】 上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也翰髙飞飞音者音飞而实不从之谓居卦之上处信之终信终则衰忠笃内丧华美外扬正亦凶矣【注】穷上失位信不由中以此申命有声无实是翰音登天也巽为鸡鸡曰翰音虚音登天何可长也【侯】声闻过情虽贞亦凶况不贞乎【介】 【艮下震上】小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉 王于大过之下音相过之过恐人作罪过之义过于小事如行过乎恭丧过乎哀之类是也禇氏谓小人之行小有过差君子为过厚之行以矫之如晏子狐裘之比也因过为小事道乃可通明非罪过矫世励俗利在归正故曰利贞时世小有过差可矫以小事不可正以大事也过厚之行有吉有凶飞鸟遗其音声哀以求处过上则愈无所适过下则不失其安以譬君子处过差之时为过矫之行顺而止之则吉逆而忤鳞则凶顺则执卑守下逆则犯君陵上故以臣之逆顺类鸟之上下也【正】二刚皆失位而柔皆得中是小者过而得亨也利贞者大凡作事必须相时时若过差失其中道则君子俭以矫之立大功建大事必须用刚正今柔得中不可作大事【石】小过…