六三包羞象曰包羞位不当也

二以坤杂艮于已有止能安小人之分三以坤杂巽于五欲入不安小人之分三以否极为隂巽有许多无状事在大人天包中包羞之象象明位不当谓承当大人之包不来也泰君子在内则以内包外否君子在外亦以外包内易为君子谋不论否泰俱朢之以天自处 九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也【畴界列小畔际】三杂巽之始已象命然言羞上固非所入下亦不为行四居刚巽之中五申命四中行以致于三巽命于是方言有上下闭塞之过至四方善补有命无咎之象上下不交四三近爻如界列之畔为畴隂阳两相丽为离阳刚有命隂柔承之阳刚为主隂柔丽之使羣隂黙消彚征之邪气而成丽阳之福祉胥自四三相丽始畴离祉之象阳刚君子闭塞之志至于有命然后行象故明志行 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也【人依木旁以息曰休吴氏曰五中正大人如木有防庇可依当都郎切】 四巽有命君子已自无消五下有止小人遂不复长否至五为止止之自五休否之象承于二柔小能顺于其下小人吉之象休于五刚大能主于其上大人吉之象四命及三五休止二全干未旋全坤未转一则曰亡未易以休再则曰亡未易以休四有命自五申之之象一不讳亡一保其存再不讳亡再保其存桑木坚而多节以艮坚木丛生坤土已固系以巽绳益固系于苞桑之象三刚在外以身当否之责无一可诿而象以五位为正当是为圣人大寳之位