象曰地中有水师君子以容民畜众

地中有水水藏于地无地匪水有众聚之象故为师君子以容民畜众容以为民即众为民畜以为众即民为众民众如水容畜如地师容民畜众可以得古人井田之法比建国亲侯可以得古人封建之法 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也【否方有切】坎为律律在二之中自五而命于二为有名之师之律自二而令于众为有制之师之律初师之士众二撰震出师初从二以出居为尊君亲上之民出为救乱御暴之师一步伐不愆二之中一进退必守二之纪师出以律之象否谓失律臧凶虽骁勇善为战阵善无足取且恐为二所立诛否臧凶之象师无律才出即肆毒师律首严于初此二所以有师中之吉也 九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也 二以徳言本中以帅师言居车之中俨然专制更无敢贰故称在称中称吉而无咎王三锡命自五厯三爻而下应之象天心之宠异在五之中顺二得五应不惟五能顺天二亦承得天来象故曰承天宠三锡之命惟恐有一不辜之杀而为天下毒万邦皆以是而尽为之招徕象故曰懐万邦 六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也【或有时而然之辞】坎有轮象为舆尸主二长子帅师居车中初如将车士众三如副车弟子初承二下象士众无敢犯令三乗二上象弟子或不受制言三或疑贰于二而亦得为坎舆之主将一失二中尽成险毒非不恤士众而流血于车前即所过残虐而暴骨于车后如之何其无失凶象明大无功甚言师五不可有不当之任使失其所以怀万邦之意也