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小畜亨密云不雨自我西郊彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃亨密云不雨尚往也自我西郊施未行也【畜敇六切李氏曰后人説易遇西字如西郊西邻西山皆曰文王事初何关于文王此皆言易之也】 小畜柔得位而上下应之四柔得位以主畜下三刚受四之畜而应之上两刚助四为畜而应之干健大巽柔小以小而畜大以大而受小之畜卦所以名小畜小畜亨健而巽无恃下之健而受上之巽刚中而志行匪徒巽以四之柔正而必巽以五之刚中以巽之刚中畜干之刚健以小畜大之志方始无不行故亨若但主四言巽与三近不相得隂有畜阳未和能密而为云无能和而为雨密云不雨之象三东四西四居西郊隂和之方反乎阳倡之地我之自西而将以其在东何由得雨自我西郊之象彖言尚往三性健以往为尚故未肯即解而为雨敎三巽四以受畜言施未行以主其施者在四进五则行敎四合五以大其施而不自为主 象曰风行天上小畜君子以懿文徳【懿乙冀切专也美也又大也或曰懿读为抑密也遏也】 风行天上天运大风力小以风畜天小畜之象人有懿徳散见为文散则文之懿合则徳之懿君子以懿文徳以天受风风行天上之象 初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也 复刚反四有畜初无反或但以四为道而不自为道便是小加大隂胜阳妇制夫何往而不获四之咎今四以柔畜初以刚反匪倒身入于柔巽之道以为道乃从自家本健之道以为道复自道之象其若自四指初之词复何其有説辐之咎自道何其有反目之咎此初义之所以吉