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比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也【比古文作□两人以正相亲也广而平曰原吴氏曰比一阳居尊而五隂从之如五家为比而比长统之之象后胡豆切夫如字辅扶雨切车两旁木曰辅】比吉以下之辅上言一刚在上如车合坤众而顺从于下如车之有辅而辅以辅车是以吉原筮主五言蒙初筮震初之筮比原筮艮上之筮髙平之土曰原五君位在坎则为天下之至险惟以坎撰艮不为险防之坎中而为髙平之刚中一刚首出位在徳元坤众四维既永且贞五筮而得此可与天下顺从之民共寡险防之过原筮元永贞无咎之象不宁以四言四联坎坤上下之交坎忧体不敢自宁坤顺体从之恐后不宁方来之象后夫以上言上乘五上无望其合下之来且身自逆五而去比道于是遂穷后夫凶之象萃与比俱有元永贞之系萃有分权之四故元永贞系于爻比唯独运之五故元永贞系于卦 象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯【象称先王者七比豫观噬嗑无妄复涣其所有事皆王者之事从古而然故称先王】 地中有水水暗聚于地中为师地上有水水显附于地上为比地上之水散则万合则一既如万国之民各比于一侯又如万国之侯共比于一王是为古昔先王封建万国亲抚诸侯与天下交相为比之象 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也【缶方九切瓦器俗作缶非初举爻比大有观涣中孚凡五】 比初于五为远四撰坤外比初与合顺则孚孚而比之遂可以无逺五之咎初四虽孚三以匪比渗之于坎下于缶又象虚而不盈自初至四无一不顺以顺成孚乃…