象曰上天下泽履君子以辨上下定民志

上火下泽以火动而上泽动而下为睽上天下泽以天定于上泽定于下为履君子以辨上下定民志上者如天之不可以为泽下者如泽之不可以为天天泽昭然是为上下之辨天泽截然是为民志之定志定于中足之所投无弗定矣是为君子之履 初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也【丝帛未加采色曰素履初称素与贲上称白同义】 説三爻皆以和上刚为履而説主在三以柔杂撰易失其素九居履初和説以行其刚正素履之象往不惟于四有应五盖莫得而夬之上亦且有以旋之往无咎之象象明独行愿谓其本质之説从初无变所以独得行其志愿也 九二履道坦坦幽人贞吉象曰幽人贞吉中不自乱也二刚説之中干刚中正之五以二之中为履履道取中于二胡不平之又平而极天下之平履道坦坦之象然三主説于前二如杂撰巽离亦以能明能行自见是自陂以求説矣安得贞幽人居説之中以説自敛収三之视勿其明却三之履勿急于行既幽又贞方于五刚有应之贞无説之失幽人贞吉之象二中殊不自乱于进退之际象故曰中不自乱 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也【为去声当都郎切眇一目小弥小切跛行不正一曰足偏废布火切管子四时之行有寒有暑圣人法之有文有武生长之事文也收藏之事武也位不当以六居三者履否豫临噬嗑睽震兑中孚未济凡十】 履必目视然后履故合言视履三説主以説上应履四进五杂离五明为正三仅如眇乃欲有五之明眇能视之象杂巽五行为中三仅如跛乃欲与五之行跛能履之象如此眇跛之説未有不为五…