象曰天与水违行讼君子以作事谋始

人情相违则讼天上运水下流天与水相违而行争由此始讼象君子以作事谋始水天一所生之始水始生便与天违行君子凡作事便谋其始事事原始天谋为谋谓之谋始有谋始之讼无讼人之讼矣 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也【永于憬切辩符蹇切治也罪人相讼察言以治之曰辩】初坎之下险之所夫既以险为所安能无讼之事但初乃环二为邑之人二归逋险若非初久居讼遂非其长事不永所事之象二向五已无言初向四犹小言所事不永虽小有言终不成讼是以终吉初是讼之渊底不可长以为处何可长以为事象故曰讼不可长中爻撰离四如明庭情伪洞晰象故曰其辩明 九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也【逋补吴眚所景窜千断掇端夺切】中正在五有孚在二窒惕而中皆二所有不克讼之象二为险主初三附之而居合三爻皆险防之人奚啻合三百户皆眚病之人坎中一刚原自干来二五孚还其干之健既象归去其为坎之险又象逋归而逋之象如是合三百户邑人人安居户循理即过误之讼亦无矧其有故犯终凶之讼其邑人三百户无眚之象坎为穴大既归逋小如防窜象故以归逋为窜以二讼五恐合初与三而皆能以防二为患象故以患至为掇 六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧德从上吉也 初险犹用事曰所事三险不复用事以巽于四下为有得以巽而上承为从来之分义食旧徳之象如是而贞虽处危地要终无失贞厉终吉之象初邑之下民之分三邑之上臣之位王事即王命治讼之事三巽而上或以身致五巽五之中正以顺丽于二四间便可使上下俱不…