【巽下离上】　四易卦

易 遯【五来 大二往 壮】【初往上来】 【又 大易 过】【五往 大上来 畜】【初往四来】 鼎元吉【程颐本以吉字作羡文本义作衍文皆无据而元呉澄本明季本本竟従而删之何其妄也】亨 彖曰鼎象也以木巽火亨【亨烹通字下亨以大亨俱同】餁也圣人亨以亨【享通】上帝而大亨以【举正无而大亨三字谬】养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨 以巽木炊离火而夹干金兑泽于其间【二至四为干三至五为兑故知演易亦早有互卦矣】则谓之鼎而夫子曰此象也鼎有足有腹有耳有而卦文俱象之【下画偶似足二三四画竒皆中实似腹五画偶似耳上画竒似】如第据卦名则以木巽【入也】火不过为烹餁之用已耳然而烹餁匪细事也古人造鼎所用惟祭祀賔客二事而祭祀以享帝为大飨賔客以养圣贤为大故烹人掌鼎其享上帝大抵煮牲体于镬既熟而脀于牲鼎已耳【九家易曰牛鼎受一斛羊鼎五斗豕鼎三斗皆三足天子饰黄金诸侯白金大夫惟羊豕二鼎饰铜士惟豕鼎饰铁】而至乎养圣贤则饔飱牢醴水火调剂当具品物故享帝曰烹养圣贤曰大烹礼以简为贵而情以繁而浃用有多寡而事无隆杀以为烹餁之所司固如是者且夫彖之称元吉亨也非谓乾元之德必得吉而后能通哉夫事神飨賔以致福为吉而旦明自治即又以作徳为吉今所下见者祗巽耳而上离为目目既能明且复以体当大坎【自一至五为大坎】借坎耳坎聪而周通于上下之间将书之所称亶聪明作元后者诚不是过乃以大壮之初柔升之为五而进而上行以遯之六五易之为二而得中而应乎刚此即古王定鼎改易神器所…