九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

周公之象小过九四云云何也曰九四以刚居柔而处隂过之时尚无过咎之道也葢四位本隂而九则刚是为刚柔相剂而弗过以四之柔而遇九之刚是为以柔际刚而遇之夫过而不遇则咎生弗过而遇尚何咎乎若其不然而欲过以前往则以阳而入隂君子而遇小人危厉亦甚矣故往在必戒也然过之为防取往过之义谓其与时偕行耳岂谓固守一辙全不知变哉故又以勿用永贞为贵也葢一永贞而固守不变则又过耳 上卦为震动而四为震主动则成动之过故往厉必戒所以即四之往而戒过也永贞又成不动之过故勿用永贞所以即四之不往而救过也 象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也孔子之小过九四云云何也曰言九四之弗过遇之者四隂而居以柔则为小之过今以九居四则不当位所以不过柔也往厉必戒勿用永贞者固执之意亦不可长守不变也味其语意葢正以申与时偕行之义于二阳爻中耳 愚按观终不可长之辞似义在释勿用永贞之防而却单言往厉必戒遂若义难通若叅观诸爻中往往以一语该下数言则亦自可知终不可长之言为释勿用永贞也然亦终不敢定其云何也则亦从朱注当阙之例俟知者耳 六五宻云不雨自我西郊公弋取彼在穴 周公之象小过六五云云何也曰六五以隂居刚处乎三四二阳之上下应艮止在中之二而又动体居中是正隂之方盛而髙出乎阳柔之得中而小事为可者也故其象为隂上阳隔而宻云不雨自我西郊又为公弋取彼在穴耳在穴指内卦止中之二言也 象曰宻云不雨已上也 孔子之小过六五云云何也曰言宻云不雨者以柔居五其位已上隂盛之极所为小过也 上六弗遇过之飞鸟离…