象曰终以誉命上逮也

孔子之旅六五云云何也曰六五之终以誉命者始虽未吉而终必得位上及也 上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶【丧易并去声】周公之象旅上九云云何也曰上九以刚处旅之终象其在离之上则为鸟焚其巢葢下之旅尚可依次而上之旅则无归也象其在离口离目则为先笑后号咷葢焚巢则号咷自其情形又惟先笑乐自得而其后号咷自悲亦理也象其离乎六五之阴而即乎上九之刚则为丧牛于易葢自恃无事而不知大物即丧于此也呜呼旅而至此凶尚可言耶故象占又如此 象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也孔子之旅上九云云何也曰言上九以旅在上者言乎其义之自取焚巢而无所于归也丧牛于易者言乎其般乐怠傲曾一善之不闻自以为日亡吾乃亡而竟不知牛之已丧而终莫闻知也呜呼夏之太康隋之炀帝非耶 大抵在下者虽欲不旅不可得但在性情中正柔顺即可无咎过刚即失柔中顺刚之义在上者则义不可以旅不得已而旅非誉命上逮有不可过刚亦必有焚巢丧牛之凶甚矣处旅之道固亨以柔顺乎刚而凶以纯恃乎刚也刚可恃乎哉然又岂独旅也 巽【巽下巽上】 旅而受之以巽何也序卦曰旅而无所容故受之以巽巽者入也