九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福

周公之象既济九五云云何也曰九五本阳刚中正下与六二为邻而处坎之中有终止之病处济之盛无柔中之诚既济虽盛于六二而反不如六二之中正诚一实受吉来之福也盖时已济而满心生诚意散一切丰亨豫大之中皆伏防乱危亡之机岂能如柔中之二实受吉来之大福乎 象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也孔子之传既济九五云云何也曰离为牝牛离东而坎邻之故谓五曰东邻坎西而离邻之故谓二曰西邻盖二以柔中防茀自得是乃以时用禴恭俭无求而永克有济故传特指其吉大来盖大来之吉即初吉也 上六濡其首厉 周公之象既济上六云云何也曰上六处既济之终以阴柔之资居阴险之位是坎水既盈享其既济而惟知饮酒宴乐以自终者也故于象为濡其首夫既济之时乃终日戒时也而至于饮酒濡首是犯终止则乱之大戒矣危能免乎故占象为厉然厉特就濡首之时言其蹈危机耳其实终止之凶原在此也彖传曰其道穷道穷焉有不凶者 象曰濡其首何可久也 孔子之传既济上六云云何也曰言上六之饮酒而至于濡首道已穷而乱必至如防之上六矣又何可长乎言其必厉而至于乱也终止则乱不亦信乎 未济【坎下离上】 既济而终之以未济何也序卦曰物不可穷也故受之以未济终焉