朝鲜残存之集字碑

集王羲之字碑二种 集唐太宗字碑一种 中国之有集字刻碑，自以唐初弘福寺沙门怀仁受唐太宗命集王右军行书刻太宗御制三藏圣教序上石为始。唐太宗对于二王——尤其是王羲之书法之爱好故事，流传极多，兹不赘述，即就集字刻为碑文一端已足证明。 除却唐代的集字碑外，即在朝鲜因受汉文化影响较早，对于唐代的文物风尚仿效甚至早当新罗立国的时代已有集字石刻之存在；不但曾集过王羲之的字，而且也把唐太宗的行书集过。至于以后关于颜真卿、柳公权字的集字碑亦多有之。今参考日人之研考与朝鲜的文献记述，将王羲之字的集字碑与唐太宗字的集字碑三种，分述如下。 一 鍪藏寺阿弥陀佛如来像造碑 鍪藏寺原系朝鲜之新罗元圣王时所创建。其建创由来，据朝鲜重要史书《三国遗事》中《鍪藏寺弥陀殿》条云： 京城之北二十余里，暗谷村之北有鍪藏寺。第三十八元圣大王之考大阿干孝让，追寿明德大王之为神父波珍餐追崇所创也。 此弥陀殿内有阿弥陀佛如来像一尊，与其他佛神像。纪述此殿的古碑如《东国舆地胜览》、《东京杂记》及其他有关文献的述作，都说在若干年岁以前碑已断倒，早失所在。然在朝鲜英祖三十八年庚辰（公历一七六〇年）岁，朝鲜人洪良浩（号耳溪）因宦游故时遣人到各处搜访古迹，废址荒山，往往有得。渐将此碑之残断部分发见，究在哪一年月固无传记。已发见的碑石置之何处，亦不明了。至朝鲜纯祖十七年丁丑（即公历一八一七年）岁，朝鲜的近代著名金石学者，以书名称于一世的金正喜（…