“乡愿”的进化论

“狂者进取，狷者有所不为。”一个国家民族的中坚有力分子大致不外属于这两等的人物。智慧德性充分高明的圣贤固不易得，反之，若一例都庸愚无用，凡莫是已有文化的社会自然不至如此低劣。古今所谓“不拘一格”的人才总可列入非狂则狷两大类型之中。最可怕的是声、色、货、财、投机、取巧，这类引诱在混水里把稍稍可能磨练造就的人才，积渐化成一湾泥泞，一堆沉淀脏物！当日的狂者阮从“其志嘐嘐然”变为“其容赧赧然”，同流合污，但图小己的目前享受。把钢锋磨成钝铁，不但钝且日渐柔滑，比起原是不狂之士还要庸俗，还要“近人”，还要没有自我。只会在前后左右的迷雾层中穿来穿去。昔日的进锐，如今的退折，正是极相称的对比。至于狷者，本属于“不屑不洁”的范畴；“不屑”是看不起，值不得干，有“为什么同他们混在一起”的心思。“不洁”是佯狂自放；以齐物旷观的胸怀俯视物事，这两种态度虽然有点过分，虽然非规矩准绳中的人物所应有，然而他至少尚有“我”在！比那些“和光同尘”，大家混淘一气的知识分子真有霄壤之别。 其次，又其次，都不易得，即在春秋末年，孔老夫子已经有人才的每况愈下之感。渐渐觉着眼中的狂士日少，有所不为的狷介一流也越被熏染越发流荡。那股“这不为那不为的傲劲挡不过妻妾之美，宫室之奉，三亲六故恭维攀附的贫乏者恨不得‘他’逐步登天，他们也猛附骥尾，往高处掉了”。于是狂者狷者，闻其声不见其人，反而“乡愿”之流充满现代的“人才”市场！“生斯…