教育的结果还是民族蛮性的遗留？

“文化”这两个字不是容易解释完全的。组成文化的种种成份，因时、因地、因民族性有种种的不同点，聚合成熟，必在某种文化的本体与客观条件的附凑、融合，然后，那样的“文化”方可形成而有所表现。但“文化”并非固定后即无变化，或完全是一直向前进的，有时由于某种原因，能将已成熟的文化损毁，崩溃，以至于烟消火灭；有时即去其一部分，而存留一部分，弃旧、吸新，重行造成另一种的文化体。粗略言之，如是，征引甚多，兹不具论。 既了然于“文化”的组成与毁变必有其本体的变动与客观条件的牵引，便知亘古以来的“文化”变迁，此起彼衰，并不足奇。盖所以生成与所以毁变之故仍在“人为”！一个文化集团的活动，与其认识、思想、行为，处处有密切之关系。何以一个文化集团能有其个别的认识、思想、行为？则教育的力量实足统制一个文化集团的精神与其对时代应偿还的代价。 现在我们无暇对此作周密的引证。但平情而论，我们的敌国——日本，无论如何，我们痛恨他们黩武的军阀，他们残暴的士兵，但我们总不能武断说日本是无文化的国家。日本民族原是无文化的民族，不错，他们的文化起初是得自中国，后来是传自西方。（这在日人亦无法强辩，事实所在，自有明证。日本的文字、书册、礼教、典章，多是从隋唐时由中国介绍过去的。在汉武帝时日本初使驿使通于中原。北齐王芳时命太守弓遵遣建中校尉梯隽等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。倭王上表谢恩，遣使献贡。隋炀帝时他们的使者始由中国得《法…