卷二

钦定四库全书 念庵文集卷二 明 罗洪先 撰 书 奉李谷平先生 某不才为时制所驱不知自量乃以空言干钓名利且误圣天子知人之明荣宠非分实贻之戚夙夜凛凛不知自免平日漫过既缓存省当几动困只见穷迫兼以格式束缚毁誉烁荡因时处顺强执中立尤难为功乃知始之不慎困蒙之吝也幸天与聪明不至聋瞽而引诱之密得所依归亦岂敢以既往之非自絶生理哉尝谓天下之大辨存乎意而已心体精明意起而後有着良知良能本自真切言其真切则几涉疑似必不容含糊而自能料理意或兼带必不容回护而自能扫除如此方无认欲作理之弊如此方得功夫着实本心静莹形迹虽异莫非此理更不须别求义以方外功夫不然一入较量自寻方便此乃在意念上作功夫原其所止不过为名节为见闻为事功终贻门下羞耳惟时鞭策之幸甚幸甚 二 学之不讲久矣赖夫子之仁得闻绪余实力不加徒以口耳传诵竟无所得皇恐何如然路径不明则虽蚤夜孳孳俱非真工也敢复以所见质之望复明示 孟子曰人皆可以为尧舜是真谓其皆可为也夫孝弟之道不出寻常言语奉养之节以致其爱敬之诚此诚易能矣若无所不知无所不能光被四表明察庶类不可谓非尧舜之道将亦人皆可为欤古人固有知不知能不能者将於道亦有未尽欤精微与崇礼果何所指欤 心之本体至善也然无善之可执所谓善者自明白自周徧是知是非知非如此而已不学而能不虑而知顺之而已惟於此上倚着为之便是欲便非本体明白亦昏周徧亦狭是非亦错此非有大相悬隔只落安排与不安排耳孟子曰勿忘勿助助固欲速忘岂无所用其心哉必有所牵矣故耳目口鼻四肢之…