俨山外集卷十七

续停骖录下 史记列传详于战国而略于春秋，或以为左氏后出，子长所未见故尔。然诸儒明言采世本、左氏、国语、战国策诸书，岂子长自有深意耶？宋眉山王当尝为列国诸臣传，效迁史，凡一百三十有四人，十万余言，亦有赞论。人称其议论纯正，文辞简古，则子产、叔向诸公当无憾矣，特今世少传其书尔。 春秋比诸经尤难读，简严而宏大。惟其简严，故立论易刻；惟其宏大，故诸说皆通，圣人笔削之旨隐矣。事按左氏之的，义取公、谷之精，此两言乃读春秋之要法。 司马子长有言：「左丘失明，厥有国语。」似是未尝见左传者。 叶石林有春秋传，其序明陆深撰 谓「左氏不知经，公、谷不知史」。其论过矣。大抵左氏以事传经，故详于史而义略；公、谷以义释经，故深于义而事略，各名一家之书也。故「三传」难于独行，而可以兼考。丹阳洪兴祖有言：「学者独求于义，则其失迂而凿；独求于例，则其失拘而浅。」斯言得之矣。 孟子「为长者折枝」，「枝」当解作肢体之「肢」，犹云折腰也。枝、肢字古或通用。 类书起于六朝，而盛于唐宋，本以简约便于文字之营搆。今其书颇多烦碎不该，反觉费力。齐梁间，士夫之俗，喜征事以为其学浅深之类，若梁武帝与沈休文征栗事之类。唐宋之间，则以资科举应试，尤便于诗赋韵脚与剪裁饾饤之用，故先辈嗤之，以为韵府群玉秀才是也。 朱子注楚词，在今余干之东山，其意盖为赵汝愚作也。复为后语，以选古人之辞。世有议其去取之未当者。盖楚词之文，至东汉而病矣，况后世乎…