俨山外集卷二十一

明陆深撰 豫章漫抄四 孔子大管仲之功而小其器。春秋人秦，而书录穆誓，虽百世可知，固圣人余事，而其持论有多少和平气象。 宋亡多忠节，论者以为养士之报。当时文山生于吉，叠山生于信，而草庐生于抚，文、谢死而吴仕，鲁斋在怀孟，而容城在保定。鲁斋之赴召也，实过静修，而一出一处，至今议者恕鲁斋而责备草庐，以草庐尝登宋科第故耳。生也以济时，死也以明道，是义果何如耶？不然，则静修为中行矣，而竟不与于斯文也。昔夷、齐、微、箕，孔子均谓之仁人，岂道无定在，死生仕隐之间，不足以尽之耶？郑思肖居杭，终身不肯北向坐，见北人则峻避之。谢翱居越，著西台恸哭记。惟子昂以宗姓居湖，去登脢仕，推封三代，至亲刻石以表之曰：「臣幸以肤敏，受知列圣，荷国厚恩，世世子孙不能忘也。」此与黍离、麦秀之歌，玉马、洪范之事，又何如耶？每致疑其间而未释。及读道园集，有曰：「为臣之道一也，无古今异代之间，则邪淫甚矣。」伯生于是乎失言。 元至正初，史馆遣属官驰驿求书，东南异书颇出。时有蜀帅纽邻之孙，尽出其家赀，徧游江南，四五年间，得书三十万卷，溯峡归蜀，可谓富矣。今江西在江南号称文献故邦，予来访之，藏书甚少。间有一二，往往新自北方载至，亦无甚奇书，而浙中犹为彼善。若吾吴中，则有群袭、有精美者矣。 杨文公亿登干越亭，叹曰：「长洲茅屋，曲水渔罾，楼阁参差，峰峦远近，或白云，或返照，或残雪在树，或微雨弄晴，朝暮掩映，诚绝境也。」予自饶城陆行，南…