俨山外集卷二十六

明陆深撰。 史通会要下 丛篇一。 夫爱憎之情忘，而后是非之论定，故史必修于异代，岂曰才难而已乎？尧典述德，标以虞书，此圣人之志也。重华协帝，毋亦身亲笔削与？禹贡，夏后之书也。或曰伯益所记云。 书之二典，不独记其事，并与其深微之意传之，盖当时执笔皆圣人之徒也。又曰：「古之良史，明足以周万事之理，道足以徧天下之用，知足以通难知之意，文足以发难显之情。」并曾巩文： 「古之王者，代有史官，以日系月，属辞比事，君举必书，用存有法；书而不法，是谓空言，盖褒贬之重慎也。」苏颋文 国史明乎得失之迹，诗大序：「国史之兴，将明得失。使一代之典，焕然可观。」温峤表： 「夫劝善惩恶，正言直笔，纪圣朝功德，述忠臣贤士事业，载奸臣佞人丑行，以传无穷者，史官之职也。」李翱文： 「夫天之生人也，有贤有不肖。若乃其恶可以戒世，其善可以示后，而死之日亡得而称焉，是谁之过与？」盖史官之责也。 史之为义也，不隐恶，不虚美。美者因其美以美之，虽有其恶，不加毁也；恶者因其恶而恶之，虽有其美，不加誉也。 史之为用也，记功司过，彰善阐恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官？ 自古置史官书事，以明鉴戒。人君但为善事，不患史官不书；若所为错忤，史官纵不书，天下之人书之。因大臣之除罢，而识君子小人进退消长之机，因政事之因革，而识取士养民治军理财之方。陈君举文 别统系以明大一统之义，表岁年以仿首时之体，辨名号以正名，纪即位改元以正始…