卷十五　問答

晉問 一 曹子桓[1]曰：“文人相輕，自古而然，夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短”，善哉言也！然言祇得半而近似，其他一半，則在各以所短，詆人所長。如宋以後之古文家，騷賦未嘗用功，儷語不解下筆，此明明所短也，而對他人之長於是者，則極意詆誹，至屏其文不觀，並戒他人觀之，此一褊狹惡習，清桐城家尤甚。以柳文言，夫子厚固稱為橫行綴述之場、千古一人之人也，而試從八大家古文中尋討柳文，亦止於論著文字、及山水記若干首而已，如《晉問》等騷賦大篇，一字也見不到。甚至以偏嗜柳文自命者，亦幾不知辭賦有裨輔古文之功用，遇有稍帶江左氣習之碑版文，往往以駢體二字妄予批斥，嫌為宂贅，吾其奈之何哉？ 《晉問》，七體[2]也，自枚乘《七發》而後，繼之者如傅毅[3]《七激》、張衡《七辨》[4]、崔駰[5]《七間》[6]、馬融《七廣》、曹植《七啓》、王粲《七釋》、張協[7]《七命》、陸機《七徵》等，益以其他不知名者，何啻百十家？子厚《晉問》，起於有唐，究何所損益於多少之數者？而不然。蓋以子厚之才、之學，固非肯為人云亦云之文者也，識者[8]謂：《晉問》雖用七體，而超然別立機杼，激越清壯，漢、晉間諸文士之弊，於是一洗。王鏊[9]《長語紀聞》：“柳子《晉問》，准枚乘《七發》，然未嘗似之”，濟之捉搦子厚命脈，頗能相賞於牝牡驪黃之外。嘗攷對偶句語，《六經》所不廢，此體雖尙駢儷，然辭意變化，與全篇四六不同，…