第八章 道家思想（其一）

道家哲学，有与儒家根本不同之处。儒家以人为中心，道家以自然界为中心。儒家道家皆言“道”，然儒家以人类心力为万能，以道为人类不断努力所创造，故曰：“人能弘道，非道弘人。”道家以自然界理法为万能，以道为先天的存在且一成不变，故曰： 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》） 道何自来耶？彼宗以为： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。（《老子》） 道不惟在未有人类以前而且在未有天地以前早已自然而然的混成，其性质乃离吾侪而独立，且不可改。因此之故，彼宗以为以人类比诸道所从出之“自然”，则人实极幺麽且脆弱，故曰： 吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。（《庄子·秋水》篇） 此天地间幺麽脆弱之人类，只能顺著自然界——最多不过补助一二，而不能有所创造。故老子曰： 以辅万物之自然而莫敢为。 韩非子引喻以释之曰： 宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱诸楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资，而载一人之身，不随道理之数，而学一人之智，此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获不能恶也。以一人力，后稷不足，随自然则臧获有余，故曰“恃万物之自然而不敢为”也。（《喻老》） 此论正否认人类之创造能力，以为吾人所自诧为创造者，其在自然界中，实眇小不足…