第一节 意志自由之问题

第一节 意志自由之问题 我们已经说过社会生活之中，与自然界之中一样，有一定的规律性。然而还可以发生问题。社会现象是人做出来的；社会是人组织成的；人能想，能思索，能感觉，能自己定目的，能自己行动，所谓有所作为。一人这样做，那人又那样做，第三人有第三人的做法，——其结果凑成社会现象。没有人就没有社会现象。现在我们说社会现象是有客观的规律的，那么，他一方面既是各个人行动的结果，——各个人的行动就因此亦必定受某种束缚。照此说来，人的意志不是自由的，而是联系于其他现象的，服从某种公律的。设若不然，设若人的意志绝对自由，又何以而有社会现象中的规律性呢？然而别一方面：人的意志却又是自由的。我要喝水，我就喝，我要读杜工部[24]的诗或是听梅兰芳的戏，我就去读去听，——都是我自己要的，自己选择的。难道人不能自由选择？难道人的愿望志向不是自由的？难道人是木偶要等牵线才能动的？难道人以自己的经验看来不知道自己是能自由决定、选择、行动？ 这一个问题在哲学上就是所谓“意志自由”的问题。主张人的意志自由不受束缚的学说叫做“无定论”（Indeterminisme）。至于主张意志不自由，受环境束缚的学说便叫做“有定论”（Determinisme）。我们先应当看这两种学说那一个对。 假使无定论一贯到底，能成就那一种结论呢？人的意志若是绝对自由绝无联系，那他就是无原因的。——宇宙间的一切，从臭虫的滋生到太阳系的运行，…