第三节 一切现象间的关系之动力观
《现代社会学》·瞿秋白
宇宙间的一切现象及社会间的一切现象可以有两种观察法。一种以为一切都是静的,一成不变的。还有一种便以为是变迁不居的。第一种是所谓静力观,第二种是所谓动力观。当然,我们略加考察,便可以知道,宇宙间一切都是动的。以前的人以为日月星辰都不动的,而现在我们知道物质界的现象无不是动的了。并且极小的原子电子都是动的,——日夜放射不绝,旋转不绝的。宇宙便是这些电子组成的,宇宙难道能说是不动的么?以前的人以为动植物的种类是上帝造成的,一成不变的。现在我们知道不是如此。几万年前的动植物与几万年后的动植物大不相同了;那几万年前的动植物,我们只能得着他们的化石于地下或冰窖里,——现在却早已不见了。可是现在所有的动植物,在几万年前并没有存在。我们人类的发生更在最后。所以物种的变迁,是显然的事实,无所谓造化的功能。现在的人类已经能代天去“造物”。各种家畜及人种的植物,都可以用这种方法去渐渐改变他们。葡萄有几百种,鸽子有几十类,可以造成黑的玫瑰花,绿的菊花。就是人类自己亦是变迁的,中国人的祖先在古时未必不和现在僮徭相类似。人的种亦在变呢。 总之,世界上一切事物都在“动”与“变”之中,没有一种东西是停滞不变的。天下没有固定的形态,一切都是所谓“历程”(Process)。木石都是如此。固然不错,木石的变,我们不觉着。然而譬如一张桌子,经过几十年后必定朽腐破坏,不成其为桌子了。桌子是否是突然不见了?当然不是的。他是逐…