卷二十　原始類

今事古始 高承增有《事物紀原》一書，房德懋有《事始》一書，馮鑒之有《續事始》一書，予俱嫌其疏漏，常順筆補之。鬻爵始於秦，榷酤始於漢，榷茶始於唐。錢上有國號，始於劉宋之孝建元年。五服制度附書律上，始於後唐天成二年。授孔子後為曲阜令，始於後周廣順二年。封孔子後為衍聖公，本劉貢父所奏，始於宋政和二年。去孔子王號稱「至聖先師」，改塑像為木主，始於張孚敬，見張璁本傳。燒紙錢始於開元二十六年，王璵為祠祭使者，以紙錢代帛。留養始於北魏太和十二年，詔罪人父母年老，更無成人，又無期親者，仰案後列奏以待報。兌漕改民運為官運始於平江伯陳瑄。武官加提督始於陝西總兵李如松。 畫像不始於勾踐 《事物紀原》以畫像始於勾踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傳說，已有圖形以求之說矣。 立碑 劉熙《釋名》以立碑始於王莽。 衙門不始於侯景 《能改齋漫錄》言「衙門」二字始見於《侯景傳》，不知袁紹攻公孫瓚，毀其衙門，已見《三國志》矣。 迎佛不始於漢明帝 《通鑒》以迎佛始於漢明。按《正字通》引《帝王世紀》秦時西域沙門寶利房聘秦，始皇囚之，房竟飛去；《漢書》武帝得西域祭天金人，置甘泉禮拜：皆佛之先聲。又《大事記》以漢哀帝元壽元年，月氏使者伊存口授弟子秦景《浮圖經》為佛入中國之始。《拾遺記》屍羅朝周穆王，左耳出青龍，右耳出白虎，則更在前矣。 用笏不始於宇文 《通考》以入朝用笏始於字文。按《玉藻》有「史進象笏，書思對命」之文，似乎其來已久。 從…