卷二十二　應知不知類

母以子貴而晉人不知 子為天子，尊母為後，禮也。獨晉豫章君生明帝，終帝之世，竟不追封，群臣亦無言者。 郊日不弔而伊川不知 《郊特牲》云：「郊之日喪者不哭，不敢凶服，敬之至也。」宋哲宗賀明堂禮成，溫公薨已六日，群臣是日往弔，原朱異禮。伊川不引《郊特牲》禮以折東坡，而乃引《論語》「是日哭則不歌」，致為所戲，坐經學之疏。 郊日可弔而東坡不知 按《梁書》左軍將軍馮道根卒，是日上春祀二廟，帝問朱異曰：「吉凶同日，可乎？」異引《檀弓》「衛侯祭廟，即日往弔柳莊」以答，是吉凶可以同日之證。東坡知戲伊川而不知引此事以折伊川，亦坐史學之疏。 國君不死社稷而懷宗不知 《曲禮》曰：「國君死社稷。」注云：「死其所受於天子也。」蓋為諸侯言之，如後之督撫死一省之社稷，今之州縣死一州一縣之社稷是也。若天子固以四海為家矣，《春秋》「天王出居於鄭」、「天王狩於河陽」，正此義也。明懷宗不肯南遷，似誤讀《曲禮》、未讀《春秋》之累。然即以諸侯論，若公劉、大王皆夏、商諸侯也，亦何嘗不遷豳、遷岐，而必拘拘死社稷乎？先儒言東坡周平王一論已誤欽宗於前，又誤崇禎於後。 嫡母無厭而趙岐不知 趙岐注《孟子》稱庶子喪母，有厭於君夫人之說。晉何澹之因生母喪而嫡母存，疑於所服，問范宣，宣曰：「婦人無專制之事，不得引父為比而屈降其子也。庶子喪其所生之母，惟父得厭，母不得厭也。」按《禮》有死於宮中者，為之三月不舉祭，亦甚言庶子之父不可奪其子之喪矣。…