第七章 格鲁派大师和在西藏的寺院

在第二编，概述了西藏的原始宗教和藏族佛教的三个重要的早期派别。其实，早期派别中，藏族佛教还有许多，不过它们在组织上，都不重要，除非有人特别关心。甚至这些小派别的人本身，也不把自己派别说出来，因为将自己大致分类属于较著名的派别之一，就可以了。我们在叙述格鲁巴或革新的藏族佛教之前，只举某些小派别的名称，也就够了。 我们已提到噶当巴（Bkaẖ-gdams-pa）是因阿提沙（Atiça，982—1054年）而得名的。噶当巴则在教义上影响了一切半革新派藏族佛教。西杰巴（i-byed-pa）和觉域巴（Gcod-yul-pa），前者的意思是“停止生命与死亡所造成的痛苦”，后者的意思是“剪断自私和生命与死亡的锁链”，都溯源于印度大师达姆巴桑吉（Dam-pa-saṅs-rgyas）。他访问西藏五次，最后一次在1037年。觉囊巴（Jo-naṅ-pa）由于图杰从柱（Thugs-rje-brtson-ẖgrus）建了觉谋囊（Jo-mo-naṅ）寺而得名。 噶当巴最后吸进萨迦巴、噶举巴，特别是格鲁巴，甚至于他的基本学术中心，即阿提沙的徒弟仲顿甲瓦琼内（brom-ston-rgyal-baẖi-ẖbyuṅ-gnas）建立的寺院热振（Rwa-sgreṅ），也不能作为独立学术机关而存在。至于其他较小的学术单位则因其小，更无影响。由于格鲁巴是著名学派，他们的寺院是最大的，而且是分布在各处的，我们以后的叙述则限于此派…