古董行贸易

《红楼梦》在第二回中，安排了一个看似无意，实系精心的人物： 雨村忙看时，此人是都中古董行中贸易姓冷号子兴的，旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故二人最相投契。 接下来就是引到“都中新闻”———“冷子兴演说荣国府”了。 演说荣国府，不找没落王侯，不找仕途谪宦，不找梨园子弟，不找白发青衣，却找了一个“古董商”，这是值得深思的。“没落王侯”，不大会说旧事，纵然知道的很多，但不堪回首，自己的不忍说，别人的不便说、不想说。杜少陵诗云：“问之不肯道姓名，但道困苦愿为奴。”姓名都不肯说，何况其他。“仕途谪宦”，经历官场，知道的很多。但自己既是谪宦，多少“戴罪”，为了避嫌，且谋宽宥复职，自然不多说别人闲是非了。“梨园子弟”、“白发青衣”都是侍候过王公贵戚的人，最了解豪门内情，自然可能担任“演说”的好角色。 可是曹雪芹安排了一个“古董商”来演说，不由人想起了孔尚任《桃花扇》的“先声”。一上来就是“副末”毡巾、道袍、白须唱《蝶恋花》道： 古董先生谁似我？非玉非铜，满面包浆裹。剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。 把这二者联系在一起，也许有人怪我牵强附会。但在我的感觉当中，似乎有点关系。一是《桃花扇》用老赞礼演说全剧，作为开头。而《红楼梦》用冷子兴演说荣国府，引出后文，实际也等于全书。“老赞礼”自称“古董先生”，冷子兴是“古董商”，这似乎不是偶然的巧合。但曹善于变化…