十四 《柘枝舞》

唐代有《柘枝舞》，见于崔令钦《教坊记》及段安节《乐府杂录》，两书皆归之于“健舞”一类。[1]《教坊记》大曲中有《柘枝》，杂曲中亦有《柘枝引》，这在唐代是一个很流行的舞曲。 这个舞曲的起源，据唐人诗文中，说是来自西域。健舞中的《胡旋》、《胡腾》、《拂林》等，都来自西域，《柘枝》大概也是外来乐舞的一种。宋代的晏殊已经说《柘枝舞》是胡舞，[2]《乐府诗集》《柘枝词》前的小引说：“按今舞人衣冠类蛮服，疑出南蛮诸国也。”时人研究此舞的，谓出于南诏，证以舞人的舞服，与此说相合。[3]《通考》，谓骠国乐有类中国柘枝舞，亦可为出于南诏之旁证。宋人记述如此，大概在宋郭茂倩时，曾亲见之，因此有这样的说法。他并引唐人沈亚之的赋为证，以为“似是戎夷之舞”。[4]向达谓：此舞与《胡腾舞》同出石国。石国，《魏书》作“者舌”,《西域记》作“赭时”，杜还《经行记》作“赭支”。《唐书西域传》说：“石，或曰柘支，或曰柘折，或曰赭时，汉大宛北鄙也。”《文献通考四裔考突厥考》中有柘羯，当亦石国。凡此皆波斯语Chaj的音译。又日本白鸟库吉说：石为阿拉伯文a及 a 的音译，即今塔什干（Tashkent）。综上诸说，此舞是由西来，殆属可信。又刘禹锡《观舞柘枝》诗，说舞人着胡服[5]，大概在唐代，舞人作此舞时，穿的是西域服装，因此在唐人的诗文中，多有相类的记述。 此舞为健舞，用女童两人，相对舞蹈。《乐府诗集》中《柘枝词》，引《乐…