四 古代的巫舞与优舞

到奴隶制社会时期，开始有了专门祀神的舞人，它的名称叫“巫”。“巫”字的原来形象如夾或爽，像人持牛尾或鸟羽的样子。“舞”的初文是“巫”，在甲骨文中，“舞”“巫”两字都写作“夾”或“爽”，因此知道“巫”与“舞”原是同一个字。歌舞艺术，应该出现在有巫之前，为劳动的群众所创造，因为敬神的巫善于歌舞，成为他专门的职业，所以就称为巫。[1]《国语·楚语》说：用神巫降神，男的叫觋，女的叫巫。已经出现在传说时代的少皞以前。[2]少皞相传是黄帝的儿子，这已经是远古时候了。到商代继续着巫舞，所以《商书》说：“恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”据此则巫舞在商代是风行一时的。到东周时的陈国，仍然盛行着巫舞。[3]《诗·陈风》说：“坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。”又说：“东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。”从诗中看出一个手执鹭羽的舞人，在树下婆娑而舞，这也就是陈国的巫舞。陈国后为楚国所灭，楚国也是好巫舞的。汉王逸《楚辞章句》说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因作《九歌》。”远古时代的巫，到楚人就叫作灵。《九歌·东皇太一》说：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《云中君》说：“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”王逸说这都是巫舞。穿戴上华美的服饰，熏沐着芬芳的香料，手执着馥郁的鲜花，在《楚辞》中常可以看到这样的舞蹈场景。…