第十一章　宋朝之书学

（公元九六〇年至一二七六年计三一七年） 书至唐代，已呈江河日下之势，古文篆隶，固无论矣，楷书为通用之体，亦毫无新意，承隋代之末流，谨守匀整而已。五季兵争，斯文道丧，古法荡然，自此以后，书法遂无精者。宋踵其敝，书学榛芜，建隆以后，丰碑巨制，皆出于袁正己、孙崇望，其次则张仁愿，“王杨卢骆当时体”，非国工也。叶氏《语石》评之当矣！至太宗践祚，留意翰墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命王著临榻，以枣木镂刻，藏于禁中，厘为十卷，是为《淳化阁法帖》。十卷之中，二王居其半，故宋初之书，可谓尚王。惟唐人宗王，率皆真迹，阁帖之王，大抵赝鼎，马氏《书林藻鉴》，论之是矣。且书多为行草小字，双钩摹刻，鲁鱼亥豕，文义且乖，书何足道？王虚舟《淳化秘阁法帖考正》，论之详矣。《淳化》为诸帖之祖，既已如此，其余当更不足道矣。此后，潘师旦因《淳化阁帖》增入别帖，重编二十卷，是为《绛帖》；宝月大师因《淳化阁帖》摹刻，是为《潭帖》；大观间，奉旨以御府真迹重刻于太清楼，中有《兰亭序》，是为《大观帖》；后刘焘再摹刻，是为《太清楼续阁帖》；刘次庄摹刻于临江，除去淳化年月，而增释文，是为《戏鱼堂帖》；绍兴间，武陵丞赵铚父子编刻廿卷，中有《黄庭经》，是为《鼎帖》；曹士冕摹刻者，为《星凤楼帖》；吴琚摹刻者，为《玉麟堂帖》；米元章手摹者，为《宝晋斋帖》；宋绶刻者，为《赐书堂帖》；韩侂胄刻者，为《群玉堂帖》。刻于汝州者，为《汝州帖》；刻于黔江者…