第九章　唐朝之书学

（公元六一八年至九〇六年计二八九年） 书至于唐，雄厚之气已失，江河日下，非天才学力之所能挽回。太宗虽笃好书法，天下靡然从风，士大夫讲之尤力，书家虽盛，已无六朝楷模，盛极而衰，大势已去，虽有善者，亦无如之何矣！马宗霍《书林藻鉴》云：“唐代书家之盛，不减于晋，固由接武六朝，家传世习，自易为工。而考之于史，唐之国学凡六，其五曰书学，置书学博士，学书日纸一幅，是以书为教也。又唐铨选择人之法有四，其三曰书，楷法遒美者为中程，是以书取士也。以书为教仿于周，以书取士仿于汉，置书博士仿于晋，至专立书学，实自唐始，宜乎终唐之世，书家辈出矣。”然康有为《广艺舟双楫》则评之云：“钻承陈隋之余，缀其遗绪之一二，不复能变，几若算子，截鹤续凫，整齐过甚。欧虞褚薛，笔法虽未尽亡，然浇淳散朴，古意已漓，而颜柳迭奏，澌灭尽矣。”唐代之重书学，及书家之盛，虽不能非议，而不复能推陈出新，只求齐整，有类算子，亦终不能为其解嘲，此康氏之所以卑唐也。是代楷法，远不及隋，然石刻流传，则较前代为多。孙星衍《寰宇访碑录》所载不下三千种，举其著者，莫如《昭陵二十九种》；叶昌炽《语石》云：“昭陵为唐碑渊薮，撰人书人，皆极一时之选，学书者，所当奉为楷模也。”次则翁方纲《苏斋唐碑选》，所载有五十种，亦属精选。然虞世南之《孔子庙堂碑》，颜师古之《慈等寺》，欧阳询之《化度寺》《邕禅师舍利塔铭》《九成宫醴泉铭》，褚遂良之《三藏圣教序》，佳拓多不…