第十四章　清朝之书学

（公元一六四四年至一九一一年计二六八年） 康氏《广艺舟双楫》曰：“国朝书法，凡有四变：康雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；率更贵盛于嘉道之间；北碑萌芽于咸同之际。”盖是代书学，嘉道以前，仍承明代帖学之末流，康熙重董，乾隆尊赵，皆帖学也。所刻法帖亦殊不少，有康熙之《懋勤殿帖》，乾隆之《三希堂帖》，成亲王之《诒晋斋帖》，梁蕉林之《秋碧堂帖》，笪重光之《东书堂帖》等，不胜枚举。宣宗字尚工整，欧虞褚颜代之而兴，于是唐碑盛行一时矣。金石之学，萌芽于雍乾之际，本为学者解经证史之资，物聚所好，碑碣之出土日多，佳拓之传布日广，金石之著作日众，而学书者亦借以研求书法，考据家之所贵，遂为临池者之所宝矣。逮光绪二十五年，甲骨文字出土于殷之旧墟，而考据家书家又新开辟一宝山矣。自碑学勃兴，一扫帖学纤弱衰颓之势，大家辈出，追攀高古，小而造像墓志，大而丰碑摩崖，无体不备，无妙不臻。且六朝诸刻，率皆书丹上石，仅次真迹一等，字多完好，墓志出土，几如新制，不若阁帖枣木传刻之失真，鲁鱼亥豕之莫辨也。学者得此，颇可窥见古人用笔之法，遂能大放光焰，而与唐贤颉颃，不复目有宋明矣。是代论书之书，若包世臣之《艺舟双楫》，康有为之《广艺舟双楫》，连篇累牍，评论之详，前贤所无；然皆尊碑而抑帖，以碑尚有典型，而帖则传刻失真，非无故也。包氏首倡碑学，风气已开；康氏因而广之，论多中肯，而执笔一章，力主运腕，论尤精确。是代书家，包康俱首…