说《大毗婆沙》

《阿毗昙毗婆沙论》八十二卷（第一译，不全） 北凉浮陀跋摩、道泰同译 《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷（第二译） 唐玄奘译 一 《大毗婆沙》之结集 《毗婆沙》，译言“广说”，或言“广释”。藏中以《毗藏沙》名书者五种，除上列二种以外，尚有尸陀盘尼之《鞞婆论》、法救之《五事毗婆沙论》、龙树之《十住毗婆沙论》。而此《阿毗昙婆沙》，则同本异译；凡佛学家泛言《婆沙》者，皆指此也。 《大毗婆沙》 佛教说一切有部论书。全称《阿毗达磨大毗婆沙论》。玄奘译。相传印度贵霜王朝迦腻色迦王召集500位有名论师费时12年著成，详解迦多衍尼子的《阿毗达磨发智论》。它提高了说一切有部在当时小乘佛学中的地位，该部学者由此被称为“毗婆沙师”。 第四结集 在贵霜王朝的迦腻色迦王时期，以胁尊者为首的500人在迦湿弥罗（今克什米尔）进行的一次结集。对经、律、论都作了注释。但前两种注释已经失传，只有后一种注释保存下来，称为《大毗婆沙论》。 《大毗婆沙》所广释者何？即释迦旃延之《发智论》也。（今本每卷末，皆有“说一切有部发智”七字。）然此非私家著述，乃当时佛教正统派（说一切有部），以团体之公意，受时主之保护，经正式的公开研究，用极郑重之形式，泐为大典。史家名之曰“第四结集”，与迦叶、阿难之结集三藏，视为同等大事业。故研究斯论之成立渊源，实佛教史上一重要关目也。 《婆沙》结集之史料，详见于玄奘《大唐西域记》（卷三）迦湿弥罗国（Kas…