佛典之翻译

本篇是民国九年春夏间所作《中国佛教史》之第五章。近两年来继续研究之结果，对于原作大不满意，正思得数月余力全部改作。本篇为当时用力最勤者，不忍抛弃，姑采以入此。其中见解与现时所见悬殊者仍甚多，材料亦多缺漏，组织亦未完善，存之以备与他日新著相较云尔。其间有与前三篇相出入者，即亦不复删削。 十一年双十节 著者识 《开元释教录》 佛教经录。唐代高僧智升编纂，成书于开元年间。全书分为总录和别录两大类，总录以时代为序，记载由东汉至唐代译师176人所出及失译经籍目录，并附译人传记和古今诸家目录；别录分七类记载大小乘经、律、论入藏目录。 一 佛教为外来之学，其托命在翻译，自然之数也。自晚汉迄中唐，凡七百年间，赓续盛弘斯业。宋元以降，则补苴而已。据唐代《开元释教录》所述，其译人及经典之数如下表： 续表 然此乃并存佚、真伪、重出者合计总数，依彼录所勘定当时现存真本，实仅九百六十八部，四千五百零七卷（据吾所勘，尚应汰数十部）。据元代《法宝勘同总录》所述，其前出及续出之数如下表： 以上大小乘经律论分类，则其表如下（据《勘同录》）： 写在麻纸上的早期梵文佛经 满文刻本《大藏经》 此后明、清、高丽、日本诸藏，虽互有增减，其所出入者，多此土撰述。大抵印度经、律、论、集传等，译成国文者，汰伪除复，现存者实五千卷内外。此真我国民一大事业也。此事业什之九，皆在西纪六十七年至七百八十九年，其余则附庸而已矣。吾尝通览比较…