佛教与西域

中印交通，以西域为媒介，故必先明此三地相互之关系，然后佛教输入之本末可得言也。以吾所见，西域、印度关系，以大月氏人侵入印度（西第二世纪）为最要关键；中国、西域关系，以东晋时代五胡乱华、五凉独立（西第四纪末）为最要关键。 阎膏珍 （？～约130），又称维马·迦德菲塞斯，即迦德菲塞斯二世。贵霜帝国的创立者迦德菲塞斯一世之子。阎膏珍是印度历史上第一位发行并实际使用金币的君主。 布哈尔 一译布哈拉，在今乌兹别克斯坦共和国境内。 读《印度史迹与佛教之关系》，当已知迦腻色迦王与印度佛教之关系。此王为谁？则大月氏人，而《后汉书》所谓阎膏珍也。月氏亦称月支，本氐羌族，秦汉间为我西陲一小部落。《汉书·西域传》谓“大月氏本居敦煌祁连间”者是也（今甘肃甘州府高台县一带）。西汉初，月氏为匈奴所破，西北徙，越伊犁浩罕，度葱岭，而都于今之布哈尔（俄属土耳其斯坦，南与我新疆接壤）。其后转盛，益南下，占领帕米尔高原及阿富汗，而都于今北印度之克什米尔。未几，遂奄有中印度，为全印之共主，即所谓迦腻色迦王是也。事在我西汉哀、平间，恰当西纪初元。此实亚洲民族交通之一大事，而在我国佛教史上有极大关系也。[1] 新疆哈密吐峪沟佛教遗址 迦腻色迦王 （Kanisk）a，贵霜王朝第三代国王。其生活时间约在2世纪初叶。在印度佛教史上，与阿育王并称为护持佛法的两大转轮圣王。 宁波阿育王寺 该寺建于西晋武帝太康年间。又名广利寺，因珍藏…