跋：现代中国与新世界

有人说：“中国的知识阶层不过是要维护中国在现代世界中的地位，为适应此一地位，拟对整个思想、政治、经济以及社会结构作全面的调整。”[1] 大略言之，这也是康有为所想做到的事。不过，他不仅做了这些。他有鉴于现行制度（包括现代西方的制度在内）在某些方面并不完善，于是想建立一种未来的新秩序，令人人都生活在充分的和谐与快乐之中。因此，他除了界定中国在现代世界中的地位外，更界定一种理想的新世界。 康有为心目中的现代中国为一独立自主的国家，经由现代化而获致充分的财富与武力，以保障在国际中应有的地位，同时具有特殊文化风格的立国基础。因此，他的此一立场与主张全盘西化的知识分子，大不相同，他们认为毫不保留地西化乃是现代化的唯一途径，中国不必要保留其原有的文化。修斯（E.R.Hughes）对康氏立场的评估大致是正确的： 我们知道康氏不仅读过其他国家的历史，同时了解“中国不过是全世界的八十分之一”。而且他把此事作为一个中国人的经验。 他对所读到的事既不五体投地，也不觉得眼花缭乱。相反地，他的心智受到启发，可见之于他所写的文章中，遨游于中外历史之间。他并不压抑外国历史以扬中国，也不一味崇扬西方。 修斯接着指出，康氏对西方文明的两个方面——即民主与工业——特别重视。他热烈要求采行，但不要抛弃中国的文化遗产。[2] 康氏不是一味只关心其本国利益的民族主义者。儒家学说以及外国历史的影响，使他成为一国际主义者，以至…