癸 凡一條

唐虞三代，君臣之間，告戒答問之言，雍容溫潤，自然成文。降及春秋，名卿才大夫，尤重辭命，〔校點者按：“尤”，元本、明弘治本作形似“絕”的俗體字，屠本作“既”。〕婉麗華藻，咸有古義。秦漢以來，上之詔命，皆出親製。〔校點者按：元本、明弘治本、屠本、秘笈本及宋世犖校記引陳本，俱有注云：“是故第五倫見光武詔書，歎曰：‘此聖主也，一見决矣。’”〕自後不然，凡有王言，悉責成臣下，而臣下又自有章表。是以束帶立朝之士，相尚博洽，肆其筆端，徒盈篇牘，甚至於駢儷其文，俳諧其語，所謂代言，與夫奏上之體，俱失之矣。今采摭尚書及左氏內外傳之語，可以代言奏上者錄之，庶使古人之美，昭然可法。如漢武帝初作誥以立三王，各以土俗申戒，文辭氣象，未遠於古，俱附於後。〔校點者按：元本、明弘治本及秘笈本，“俱”作“俟”。〕 舜命禹作司空語。（“咨禹，汝平水土，惟時懋哉”。） 舜命棄作后稷語。（“棄，黎民阻飢，汝后稷播時百穀。”） 舜命契作司徒語。（“契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。”） 命臯陶作士語。（“臯陶，蠻夷猾夏，寇賊姦宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。”） 命伯夷作秩宗語。（“咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清。”） 命夔典樂語。（“夔，命汝典樂，教胄子：直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”） 命龍作納言語。…