戊 凡十條

一 禮記之文，始自后倉，成於戴聖，非純格言，間有淺語。如“掩口而對”，“毋投與狗骨”，“羹之有菜者用挾”，“男女相答拜也”，“癢不敢搔”，“衣裳綻裂”，“年未滿五十”，“取婦之家”，“嫂不撫叔，叔不撫嫂”，若此等語，雖在曲防人情，然亦少施斲削。 二 商盤告民，民何以曉？然在當時，用民間之通語，非若後世待訓詁而後明。且“顛木之有由蘖”，使晉、衛間人讀之，則蘖知爲餘也。“不能胥匡以生”，使東齊間人讀之，則胥知爲皆也。“欽念以忱”，使燕、岱間人讀之，則忱知爲誠也。由此考之，當時豈不然乎。 三 詩文待訓明者，亦本風土所宜。且“王室如燬”，使齊人讀之，則燬爲常語。“六日不詹”，使楚人讀之，則詹爲常語。（燬，火也，齊人以火爲燬。詹，至也，楚人以詹爲至。） 四 儀禮，周家之制也，事涉威儀，文苦而難讀。鄉黨，孔門之記也，言關訓則，文婉而易觀。今略摘儀禮之文，證以鄉黨，昭然辨矣。 “執圭，入門，鞠躬焉，如恐失之。”（鄉黨曰：“執圭，鞠躬如也，如不勝。”）“下階，發氣，怡焉，再三舉足，又趨。”（鄉黨曰：“出，降一等，逞顏色，怡怡如也，沒階趨，進，翼如也。”）“及享，發氣焉，盈容。”（鄉黨曰：“享禮，有容色。”）“賓出，公再拜送，賓不顧。”（鄉黨曰：“賓退，必復命曰，賓不顧矣。”）“若君賜之食，君祭先飯。”（鄉黨曰：“侍食於君，君祭先飯。”） 五 孝經之文，簡易醇正，蘊聖人之氣象，揭六經之表儀。夷考其文…