己 凡七條

一 觀檀弓之載事，言簡而不疎，旨深而不晦，雖左氏之富艷，敢奮飛於前乎。略舉二事以見。〔校點者按：元本、明弘治本、屠本，無“以見”二字。〕 世子申生爲驪姬所譖，或令辯之。左氏載其事，則曰：“或謂太子：‘子辭，君必辯焉。’太子曰：‘君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。’”檀弓則曰：“‘子盍言子之志於公乎？’世子曰：‘不可，君安驪姬，是我傷公之心也。’”考此，則檀弓爲優。（穀梁傳載其事曰：“世子之傅里克謂世子曰：‘入自明。入自明，則可以生；不入自明，則不可以生。’世子曰：‘吾君已老矣，已昏矣，吾若此而入自明，則驪姬必死，驪姬死，則吾君不安。’”若此文，非惟不及檀弓，亦不及左氏矣。） 智悼子未葬，晉平公飲以樂，杜蕢謂大臣之喪，重於疾日不樂。左氏言其事，則曰：“辰在子卯，謂之疾日，君撤宴樂，學人舍業，爲疾故也。君之卿佐，是謂股肱，股肱或虧，何痛如之。”檀弓則曰：“子卯不樂。知悼子在堂，斯其爲子卯也大矣。”考此，則檀弓爲優。 二 鳧脛雖短，續之則憂，鶴脛雖長，斷之則悲。檀弓文句，長短有法，不可增損，其類是哉。 長句法：“毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？”“孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？”“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。”“苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之。” 短句法：“華而睆”，“立孫”，“畏”，“厭”，“溺”。 三 鼓瑟不難，難於調弦，作文不難，難於鍊句。檀弓之文，鍊句益工，參之家…