第七章　从亲属称谓看婚姻制度

在初民社会里名称的用处极大。名称既然相同，往往认为实质也相同。从称一个女子作姊妹到认真当她作姊妹因而禁止婚配，所差不过一步之隔。所以倘若第十从表（tenth cousin）和第一从表（first cousin）的称呼相同，乱伦的畏惧自然会引申到她的身上去。 (1) 为解释上的便利，我现在且举昆明近郊核桃箐村黑夷的亲属称谓作例。 在这种黑夷的亲属称谓中，我们发现： 哥哥、堂兄、姨表兄、大伯子、大舅子（？）同叫做； 弟弟、堂弟、姨表弟、小叔子同叫做； 姊姊、堂姐、姨表姐、大姑子、大姨子（？）同叫做； 妹妹、堂妹、姨表妹、小姑子同叫做； 舅表兄弟、小舅子同叫做（自己的父母称妻的父同）； 舅表姊妹、小姨子同叫做（自己的父母称妻的母同）； 姑表兄弟叫做（妻的父母称自己的父同）； 黑夷亲属称谓表 姑表姊妹叫做（妻的父母称自己的母同）。 (2) 只要仔细把这些亲属称谓考虑一下，我们立刻就可以发现三个问题：（1）为什么叔伯或姨的子女和自己的兄弟姊妹称呼相同，并且和丈夫的兄弟姊妹相混呢？（2）为什么舅父的子女和妻的兄弟姊妹用同样称呼，并且男方亲家可以用来称呼女方亲家呢？（3）为什么姑母的子女的称谓不和其他兄弟姊妹相混，可是女方亲家却用它来称呼男方亲家呢？要解答这些问题，先得从从表关系和优先婚配（preferential mating）中的从表婚（cousin marriage）来检讨一下。 照社会学…