第六章　从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰

中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室唐以前就属Vijaya一族。据斯台因（M．A．Stein）和柯诺（Sten Konow）诸人研究，西藏文献中的Vijaya就是Saka语 [1] 的。尉迟氏就是的对音，于是于阗国人到中国来住的都以尉迟为氏。至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自三个来源：一支出于久已华化的后魏尉迟部一族（如敬德、窥基）；一支是隋唐之际因充质子而到中国来的（如跋质那与乙僧——见张彦远《历代名画记》）；还有一支是族系和来历都不明白的（如尉迟胜在《旧唐书》一四四、《新唐书》一一〇和《册府元龟》六九二俱有传）。据柯诺在《于阗研究》中考证，尉迟胜就是西藏文献里的Vijaya Sambhava，他的兄弟于阗王尉迟曜就是西藏文献里的Vijaya Bohan，也就是于阗语里的Vahan。 (1) 又龟兹白氏，冯承钧由龟兹王苏伐勃驶和诃黎布失毕二名所得（金花）和（师子花）二者推测，怀疑就是的译音。 (2) 此外像唐代的康姓出生于康国（Samarkand），米姓出于《西域记》的弭秣贺（Maymurgh），曹姓出于曹国（《西域记》劫布咀那国，阿拉伯地理学者所说的kabudhan或kabudhangekath，地在撒马尔罕东北），安姓出于安国（Bu…