周易集注卷之四

同人亲也 “同人”者，与人同也。天在上，火性炎上，上与天同，“同人”之象也。二五皆居正位，以中正相同，“同人”之义也。又一阴而五阳欲同之，亦“同人”也。《序卦》：“物不可以终否，故受之以同人。”所以次否。 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 彖辞明。 《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰“同人”。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 以卦综释卦名，以卦德、卦体释卦辞。同人、大有二卦同体，文王综为一卦，故《杂卦》曰：“大有众也，同人亲也。”“柔得位得中”者，八卦正位，离在二，今大有上卦之离，来居同人之下卦，则不惟得八卦之正位，又得其中，而应乾九五之中正者也。下与上相同，故名“同人”。卦辞“同人于野”者，六二应乎乾，乾在外卦，乃野外也，故曰“于野”。“乾行”指“利涉大川”一句。盖乾刚健中正，且居九五之位，有德有位，故可以济险难，“同人于野”。虽六二得位得中所能同，至于济险难，则非六二阴柔所能也，故曰“乾行”，犹言乾之能事也。本卦错师，有震木坎水象，所以“利涉大川”。曰“乾行”者，不言象而言理也。内文明，则能察于理。外刚健，则能勇于义。中正，则内无人欲之私。应乾，则外合天德之公。“文明以健”，以德言。“中正而应”，以爻言。此四者，皆君子之正道也。惟君子能通天下之志者，君子即正也。“同人于野”者，六二也。“利涉大川”者，乾也。“…