周易集注卷之一

（周易上经） 周，代名；《易》，书名；卦，则伏羲所画也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴；见一阴一阳，有各生之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦；又于八卦之上，各变八卦，以成六十四卦。六十四卦皆重而为六画者，以阴阳皆极于六，故圣人作《易》，六画而成卦，六变而成爻，兼三才而两之，皆因天地自然之数。以“易”名书者，“易”字有“交易”、“变易”两义。“交易”以对待言，如天气下降，地气上腾也；“变易”以流行言，如阳极则变阴，阴极变阳也。阴阳之理，非交易则变易，故以“易”名之。夏《易》名《连山》，首艮；商《易》名《归藏》，首坤。曰“周”者，以其辞成于文王、周公，故以“周”名之，而分为上下二篇云。 乾刚 乾：元亨利贞。 “乾”，卦名。“元亨利贞”者，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓“彖辞”也。乾者，健也，阳主于动，动而有常，其动不息，非至健不能。奇者阳之数，天者阳之体，健者阳之性，六画皆奇，则纯阳而至健矣，故不言天而言乾也。元，大；亨，通；利，宜；贞，正而固也。“元亨”者，天道之本然，数也。“利贞”者，人事之当然，理也。《易经》理、数不相离，因乾道阳明纯粹，无纤毫阴柔之私，惟天与圣人足以当之，所以断其必“大亨”也。故数当“大亨”，而必以“贞”处之，方与乾道相合。不贞则非理之当然，安能大亨？此圣人教人以反身修省之切要也。言凡占卜者不论天子、庶人皆宜于贞，以尽人事，若…