周易集注卷之首上

图像 来瞿唐先生分伏羲、文王错综图说：文王《序卦》六十四卦，除乾、坤、坎、离、大过、颐、小过、中孚八个卦相错，其余五十六个皆相综。虽四正之卦，如否、泰、既济、未济四卦，四隅之卦，如归妹、渐、随、蛊四卦，此八卦可错可综，然文王皆以为综也，故五十六卦止有二十八卦。向上成一卦，向下成一卦，共相错之卦三十六卦。所以《上经》分十八卦，《下经》分十八卦。其相综自然而然之妙，亦如伏羲圆图，相错自然而然之妙，皆不假安排穿凿，所以孔子赞其为天下之至变者以此。汉儒至宋儒，止以为上下篇之次序，不知紧要与圆图同。诸象皆藏于二图错综之中，其中不知《序卦》紧要之妙，则《易》不得其门而入矣。因此，将二图并列之。 皆自然之数，右八卦，不过加太极、两仪、四象、八卦是也。六十四卦，不过变，即《系辞》所谓“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣”。变在其中者，如乾为阳刚，乾下变一阴之巽，二阴之艮，三阴之坤。坤为阴柔，坤下变一阳之震，二阳之兑，三阳之乾，是刚柔相推也。盖三画卦若不重成六画，则不能变六十四，惟六画则即变六十四矣。所以每一卦六变即归本卦，下爻尽变为七变，连本卦成八卦，以八加八，即成六十四卦。古之圣人，见天地阴阳变化之妙原是如此，所以以“易”名之。若依宋儒说，一分二，二分四，四分八，八分十六，十六分三十二，三十二分六十四，是一直死数，何以为“易”？且通不成卦。惟以八加八，方见阴阳自然造…