易説卷六

宋 司马光 撰 系辞下 八卦成列象在其中矣 万物之象以备 因而重之爻在其中矣 羣爻大备曲尽无遗 刚柔相推变在其中矣 极其变也 系辞焉而命之动在其中矣 效天下之动因辞而后明 吉凶悔吝者生乎动者也 不动则无得失 刚柔者立本者也 材性有分 变通者趣时者也 时异事变 吉凶者贞胜者也 正则吉凶不能动矣故易道贵之 天地之道贞观者也 以正道示之 日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也 于文一止则为正 夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣 守夫至正故也 爻也者效此者也象也者像此者也 此效像天地之正道 爻象动乎内吉凶见乎外 以不见为内 功业见乎变圣人之情见乎辞 天地之大徳曰生 日新 圣人之大寳曰位 非位不能济物 何以守位曰仁 人心归之乃能保富贵 何以聚人曰财 韩曰财所以资物生 理财正辞禁民为非曰义 三者皆当防之以义 右第一章 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天 成象之谓干 俯则观法于地 效法之谓坤 观鸟兽之文与地之宜 鸟兽之文若的颡黔喙之类地之宜若刚卤之类 近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情 情虽万端而聚之不过健顺动入丽陷止説 作结绳而为罔罟以佃以渔葢取诸离 包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益 日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑 神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦 法久必弊为民厌倦 神而化之使民宜之 变而民莫之知 易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无…