易説卷一

宋 司马光 撰 上经【乾 坤 屯 蒙 需 讼师 比 小畜 履】 【干下干上】 乾元亨利贞 初九潜龙勿用 初九阳之始也于律为黄钟于厯为建子之月阳气方萌于黄泉太隂始盛万物未被其泽故曰潜龙龙者何阳也阳则曷谓之龙龙者神兽变化无常升降有时故象阳也其言勿用何圣人观象而为之戒也潜龙之时伏于泉不可用也是故冬华而雷为妖为灾人躁而狂为凶为殃皆时不可用而用之也 九二见龙在田利见大人 九二者阳之见也于律为太蔟于厯为建寅之月阳气蔟达发而在田万物忻忻生意昭苏故曰见龙在田其言利见大人者何通之于人也君子修徳行义始闻于人人莫不悦莫不归焉虽未有功善之端也治之本也故曰利见大人 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 九三阳之进也于律为姑洗于厯为建辰之月万物毕生而趋于繁茂之时也故君子进徳修业自强不息也其言夕惕若厉无咎者何圣人为之戒也九三在下体之上居上体之下勤则进乎上怠则退乎下故夕惕若厉然后得无咎也 九四或跃在渊无咎 九四阳之盛也于律为蕤賔于厯为建午之月万物诚茂矣而未及于大成徳业诚盛矣而未至于夫亨安居则不能欲进而自疑故跃以试之也夫言在渊无咎者何失于进不若失于止之愈也 九五飞龙在天利见大人 九五阳之成也于律为夷则于厯为建申之月黍稷既实功徳成矣徳业普施大人亨矣万物熙熙道力行矣故曰利见大人 上九亢龙有悔 干上九或曰物之盛则蕤賔不若林钟也物之成则夷则不若仲吕也举其微而舍其彰何也曰君倡而臣和阳生而隂成故隂者佐阳而代有终也阳者倡隂而尸其功也是…