《易説》卷三

宋 司马光 撰 下经【咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 夬 姤】 ☶【艮下兑上】 咸，亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说（悦），男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二，咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。 九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 四在脢下，感其心者也。心感于物，为善为恶，为吉为凶，无不至焉。必也执一以应万，守约以御众，其惟正乎。夫正而遇祸，犹为福也。求仁得仁，又何悔。故心正则事无不吉，而悔亡也。憧憧，心动貌。朋类也。心苟正矣，则往也，来也，屈也，伸也，而心不为之动焉。动于往来，则心倾矣。心苟倾焉，则物以其类应之。是故喜则不见其所可怒，怒则不见其所可爱，爱则不见其所可恶，恶则不见其所可爱。顾右则失左，瞻前则忘后，视必有所蔽，听必有所偏，故曰：未光大也。孔子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？” 归与致者，岂非正欤？故于文，一止为正，正者，止于一而无不周也。夫又何思而何虑焉？譬诸止水，寂然不动，物有万变，而所…