《易説》卷四

宋 司马光 撰 下经【萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济】 ☷【坤下兑上】 萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲，吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也。顺以说（悦），刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝亨也。利见大人，亨，聚以正也。用大牲，吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 物顺以说（悦），萃之象也。上刚中而下应之，亦聚之象也。大人者，以正聚物者也。聚得大人，然后通也。 象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。 象曰：引吉，无咎，中未变也。 六三，萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 象曰：往无咎，上巽也。 九四，大吉，无咎。 象曰：大吉，无咎，位不当也。 九五，萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也。 以刚中之德，仅能保位无咎，而德信不洽于民，未足光也。故必以元永贞之道聚民，然后悔亡也。 上六，赍咨涕洟，无咎。 象曰：赍咨涕洟，未安上也。 ☴【巽下坤上】 升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。 象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。 初六，允升，大吉。 象曰：允升，大吉，上合志也。 九…