易説卷五

宋 司马光 撰 系辞上 系辞杂记前圣及孔子解易之语上下以简帙重大故分之 天尊地卑乾坤定矣 言天地设位则易已着 卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔防矣 天地万物皆有卑高故易之六位亦有贵贱 方以类聚物以羣分吉凶生矣 方道也道同则类聚志异则羣分同则相爱异则相恶爱恶相攻而吉凶生易皆则之 在天成象在地成形变化见矣 象有隠见形有死生猝变渐化互相推移易皆效之 是故刚柔相摩 日月寒暑一往一来 八卦相荡 出震成艮迭相推荡 鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑 日舒月疾一南一北而寒暑生焉此皆变化之道 乾道成男坤道成女 乾坤变化万物自成 干知大始坤作成物 知犹主也万物始生者干之所主终成者坤之所为也 干以易知坤以简能 一以贯之故曰易简干言易坤言简 易则易知简则易从 情无幽险故易知事不烦苛故易从 易知则有亲易从则有功 难知则人不亲难从则功不成 有亲则可久有功则可大 辅之者众故可久日滋月益故可大 可久则贤人之徳可大则贤人之业 凡胜人者皆谓之贤 勿简而天下之理得矣 天下之理不能出乾坤之外 天下之理得而成位乎其中矣 此言圣人上观于天下观于地中观万物而作易也易道始于天地终于人事 右第一章 圣人设卦观象 圣人穷理尽性以至于命欲立有于无统众于寡故设卦以观万物之象 系辞焉而明吉凶 八卦成列以尽天下之象因而重之变化备矣犹未得与众共之故圣人复系以爻彖之辞明言吉凶以告 刚柔相推而生变化 爻彖所言者有形之常道犹未足以穷无形之神理故复以…